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我国古人对石的美学判断超越了它作为自然物的物质品性，而是赋予其生命的人伦鉴识。这种审美评鉴正是“天人合一”观念的体现，表现出人与自然的统一，人与物的平等，物我相亲的观物特性。所以在华夏文化的审美视域中，石头不仅仅是自然界默默无语的无机物，不仅仅是建材，大型太湖石价格，更是生命，是充满丰富精微、奥妙敏感的生命存在。

当审美主体以空明灵觉之心对“石”进行直觉的穿透性的审美直击，人的情感向自然慢慢扩张，冷冰冰的石块在情感的浸润下生i

发出生命的暖意，自然被人格化了。同时审美主体也逆转化为自然，进入了与身化蝶、不辨物我的审美境界，心石彼此交流融和。这种物我合一的、心物之间的情感流动的审美境界，正是促成意境生成的必须的审美主体条件。

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对于园林艺术，其中重要的组成部分少不了园林石，所谓“无石不成园” ，园林石分为天然园林石和雕刻的工艺园林石。

在这种趋势的影响下，园林石作为造园的素材被重视并大力推广。用园林石来创造优美的景观，改善人类的居住环境，满足人类对生活美自然美艺术美的追求，让人与自然和谐共生i发展，重庆太湖石，这也是当今社会园林艺术的重要意义。

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在现代园林为了装饰，园林。为了显得更加贴近大自然会建造假山但是总显得人工味十足。可用少量天然石材配合塑石进行造型设计，用植物进行修饰，真中含假，假中有真，太湖石产地在哪里，既节省石材，又减少了塑石的人工味，不失为一种良策。随着科技日益进步，塑石假山材料、技术在不断的改进，塑石定会更加贴近天然山石本色，达到“假”石宛如“真”石的境界。